{"id":2983,"date":"2024-08-15T15:28:18","date_gmt":"2024-08-15T18:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/literaturaonline.com.br\/?p=2983"},"modified":"2026-05-23T19:04:43","modified_gmt":"2026-05-23T22:04:43","slug":"vou-me-embora-pra-pasargada-manuel-bandeira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/literaturaonline.com.br\/blog\/vou-me-embora-pra-pasargada-manuel-bandeira\/","title":{"rendered":"Vou-me Embora pra Pas\u00e1rgada, de Manuel Bandeira – Poema e An\u00e1lise"},"content":{"rendered":"

“Vou-me Embora pra Pas\u00e1rgada”, de Manuel Bandeira, \u00e9 um poema que se tornou um marco da literatura modernista brasileira<\/a>, presente na obra Libertinagem<\/em> (1930).<\/p>\n

Em um tom melanc\u00f3lico, o eu-l\u00edrico expressa o desejo de escapar de uma realidade opressiva e infeliz, refugiando-se em um lugar imagin\u00e1rio onde tudo parece ser perfeito: Pas\u00e1rgada.<\/p>\n

Esse local ut\u00f3pico representa uma fuga idealizada, onde ele \u00e9 amigo do rei, pode realizar seus desejos e viver uma vida plena e satisfat\u00f3ria. O poema fala da busca pela felicidade e da insatisfa\u00e7\u00e3o com o mundo real, explorando um universo de sonhos e liberdades.<\/p>\n

“Vou-me Embora pra Pas\u00e1rgada”, de Manuel Bandeira<\/strong><\/h2>\n
\n

Vou-me embora pra Pas\u00e1rgada
\nL\u00e1 sou amigo do rei
\nL\u00e1 tenho a mulher que eu quero
\nNa cama que escolherei<\/p>\n

Vou-me embora pra Pas\u00e1rgada
\nAqui eu n\u00e3o sou feliz
\nL\u00e1 a exist\u00eancia \u00e9 uma aventura
\nDe tal modo inconsequente
\nQue Joana a Louca de Espanha
\nRainha e falsa demente
\nVem a ser contraparente
\nDa nora que nunca tive<\/p>\n

E como farei gin\u00e1stica
\nAndarei de bicicleta
\nMontarei em burro brabo
\nSubirei no pau-de-sebo
\nTomarei banhos de mar!
\nE quando estiver cansado
\nDeito na beira do rio
\nMando chamar a m\u00e3e-d\u2019\u00e1gua
\nPra me contar as hist\u00f3rias
\nQue no tempo de eu menino
\nRosa vinha me contar
\nVou-me embora pra Pas\u00e1rgada<\/p>\n

Em Pas\u00e1rgada tem tudo
\n\u00c9 outra civiliza\u00e7\u00e3o
\nTem um processo seguro
\nDe impedir a concep\u00e7\u00e3o
\nTem telefone autom\u00e1tico
\nTem alcaloide \u00e0 vontade
\nTem prostitutas bonitas
\nPara a gente namorar<\/p>\n

E quando eu estiver mais triste
\nMas triste de n\u00e3o ter jeito
\nQuando de noite me der
\nVontade de me matar
\n\u2014 L\u00e1 sou amigo do rei \u2014
\nTerei a mulher que eu quero
\nNa cama que escolherei
\nVou-me embora pra Pas\u00e1rgada.<\/p>\n<\/blockquote>\n

An\u00e1lise do poema “Vou-me Embora pra Pas\u00e1rgada”, de Manuel Bandeira<\/strong><\/h2>\n

“Vou-me Embora pra Pas\u00e1rgada” explora a ideia de fuga como uma resposta \u00e0 insatisfa\u00e7\u00e3o com a vida cotidiana.<\/p>\n

No poema, Pas\u00e1rgada (nome de uma antiga cidade da P\u00e9rsia) \u00e9 uma esp\u00e9cie de para\u00edso distante, onde o eu-l\u00edrico imagina poder escapar de suas frustra\u00e7\u00f5es e ang\u00fastias. Este lugar idealizado \u00e9 muito diferente da realidade opressiva que ele enfrenta, como revelado j\u00e1 no segundo verso: “Aqui eu n\u00e3o sou feliz<\/em>“. A repeti\u00e7\u00e3o dessa ideia refor\u00e7a o desespero e a necessidade urgente de mudan\u00e7a. O poema, portanto, faz uma jornada mental rumo ao imposs\u00edvel, em busca de uma felicidade que o mundo real n\u00e3o oferece.<\/p>\n

Pas\u00e1rgada, descrita como uma terra de abund\u00e2ncia e prazeres, onde “a exist\u00eancia \u00e9 uma aventura de tal modo inconsequente<\/em>“, serve como met\u00e1fora para a liberdade plena<\/a>. Manuel Bandeira usa essa cidade m\u00edtica, que historicamente remete ao Imp\u00e9rio Persa, como um s\u00edmbolo de uma utopia pessoal. L\u00e1, ele n\u00e3o apenas realiza seus desejos materiais, como ter “a mulher que eu quero na cama que escolherei<\/em>“, mas tamb\u00e9m encontra um escape emocional e existencial. Essa utopia inclui desde prazeres simples, como “andar de bicicleta<\/em>” e “tomar banhos de mar<\/em>“, at\u00e9 consolos mais profundos, como o direito de sonhar e ser amigo de um rei.<\/p>\n

O poema sugere uma ruptura total com a vida convencional. Em Pas\u00e1rgada, o eu-l\u00edrico encontra uma “outra civiliza\u00e7\u00e3o<\/em>“, com novos valores e liberdades, onde inclusive a dor profunda e existencial pode ser suavizada. Isso fica evidente quando ele afirma que, mesmo nos momentos mais sombrios, quando “de noite me der vontade de me matar<\/em>“, Pas\u00e1rgada ainda oferece consolo. \u00c9 como se a pr\u00f3pria ideia dessa fuga fosse um ant\u00eddoto contra os sentimentos de tristeza e desespero, uma v\u00e1lvula de escape ps\u00edquica que impede a consuma\u00e7\u00e3o do desejo de autodestrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Outro aspecto not\u00e1vel no poema \u00e9 a presen\u00e7a de figuras m\u00edticas e imagin\u00e1rias que povoam Pas\u00e1rgada. A m\u00e3e-d\u2019\u00e1gua, por exemplo, aparece como uma entidade m\u00e1gica que “conta as hist\u00f3rias<\/em>” da inf\u00e2ncia<\/a> do eu-l\u00edrico, remetendo \u00e0 nostalgia e ao conforto que as mem\u00f3rias da juventude podem proporcionar. Vemos no poema elementos do sonho e do imagin\u00e1rio, misturando o desejo por prazeres mundanos com o fant\u00e1stico e o on\u00edrico. Isso refor\u00e7a ainda mais a cidade extrapolando os limites da realidade.<\/p>\n

No entanto, por tr\u00e1s dessa atmosfera de liberdade e prazer, h\u00e1 uma melancolia impl\u00edcita. A fuga para Pas\u00e1rgada \u00e9 uma forma de lidar com a tristeza irrepar\u00e1vel do presente. Quando o eu-l\u00edrico afirma que l\u00e1 ele poder\u00e1 viver do jeito que quiser, sem amarras, \u00e9 justamente porque no mundo real essas possibilidades n\u00e3o existem. Pas\u00e1rgada \u00e9 mais uma constru\u00e7\u00e3o mental do que uma esperan\u00e7a concreta.<\/p>\n

A utopia de Pas\u00e1rgada, com suas “prostitutas bonitas<\/em>” e seu “processo seguro de impedir a concep\u00e7\u00e3o<\/em>“, aponta tamb\u00e9m para uma cr\u00edtica indireta \u00e0 sociedade e seus padr\u00f5es morais. L\u00e1, os tabus n\u00e3o existem, e a liberdade sexual \u00e9 plena e os problemas da vida real s\u00e3o resolvidos por solu\u00e7\u00f5es m\u00e1gicas e instant\u00e2neas. Muit\u00edssimo diferente da nossa realidade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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