O poema “Essa Negra Ful\u00f4”, de Jorge de Lima, publicado originalmente em 1928, no contexto do Modernismo Brasileiro, ele retrata os contornos humanos dentro de uma sociedade escravocrata.<\/p>\n
\nOra, se deu que chegou
\n(isso j\u00e1 faz muito tempo)
\nno bang\u00fc\u00ea dum meu av\u00f4
\numa negra bonitinha,
\nchamada negra Ful\u00f4.<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
\u00d3 Ful\u00f4! \u00d3 Ful\u00f4!
\n(Era a fala da Sinh\u00e1)
\n\u2014 Vai forrar a minha cama
\npentear os meus cabelos,
\nvem ajudar a tirar
\na minha roupa, Ful\u00f4!<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4
\nEssa negrinha Ful\u00f4!
\nficou logo pra mucama
\npra vigiar a Sinh\u00e1,
\npra engomar pro Sinh\u00f4!<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
\u00d3 Ful\u00f4! \u00d3 Ful\u00f4!
\n(Era a fala da Sinh\u00e1)
\nvem me ajudar, \u00f3 Ful\u00f4,
\nvem abanar o meu corpo
\nque eu estou suada, Ful\u00f4!
\nvem co\u00e7ar minha coceira,
\nvem me catar cafun\u00e9,
\nvem balan\u00e7ar minha rede,
\nvem me contar uma hist\u00f3ria,
\nque eu estou com sono, Ful\u00f4!<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
“Era um dia uma princesa
\nque vivia num castelo
\nque possu\u00eda um vestido
\ncom os peixinhos do mar.
\nEntrou na perna dum pato
\nsaiu na perna dum pinto
\no Rei-Sinh\u00f4 me mandou
\nque vos contasse mais cinco”.<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
\u00d3 Ful\u00f4! \u00d3 Ful\u00f4!
\nVai botar para dormir
\nesses meninos, Ful\u00f4!
\n“minha m\u00e3e me penteou
\nminha madrasta me enterrou
\npelos figos da figueira
\nque o Sabi\u00e1 beliscou”.<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
\u00d3 Ful\u00f4! \u00d3 Ful\u00f4!
\n(Era a fala da Sinh\u00e1
\nChamando a negra Ful\u00f4!)
\nCad\u00ea meu frasco de cheiro
\nQue teu Sinh\u00f4 me mandou?
\n\u2014 Ah! Foi voc\u00ea que roubou!
\nAh! Foi voc\u00ea que roubou!<\/p>\nO Sinh\u00f4 foi ver a negra
\nlevar couro do feitor.
\nA negra tirou a roupa,
\nO Sinh\u00f4 disse: Ful\u00f4!
\n(A vista se escureceu
\nque nem a negra Ful\u00f4).<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
\u00d3 Ful\u00f4! \u00d3 Ful\u00f4!
\nCad\u00ea meu len\u00e7o de rendas,
\nCad\u00ea meu cinto, meu broche,
\nCad\u00ea o meu ter\u00e7o de ouro
\nque teu Sinh\u00f4 me mandou?
\nAh! foi voc\u00ea que roubou!
\nAh! foi voc\u00ea que roubou!<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
O Sinh\u00f4 foi a\u00e7oitar
\nsozinho a negra Ful\u00f4.
\nA negra tirou a saia
\ne tirou o cabe\u00e7\u00e3o,
\nde dentro d\u00eale pulou
\nnuinha a negra Ful\u00f4.<\/p>\nEssa negra Ful\u00f4! Essa negra Ful\u00f4!<\/p>\n
\u00d3 Ful\u00f4! \u00d3 Ful\u00f4!
\nCad\u00ea, cad\u00ea teu Sinh\u00f4
\nque Nosso Senhor me mandou?
\nAh! Foi voc\u00ea que roubou,
\nfoi voc\u00ea, negra ful\u00f4?<\/p>\n<\/blockquote>\nAn\u00e1lise do poema “Essa Negra Ful\u00f4”<\/h2>\n
“Essa Negra Ful\u00f4” de Jorge de Lima \u00e9 um poema que nos convida a refletir sobre a din\u00e2mica de uma sociedade escravocrata, utilizando-se de uma narrativa que intercala a rotina e as injusti\u00e7as sofridas pela escravizada Ful\u00f4 com um refr\u00e3o que parece ecoar as exclama\u00e7\u00f5es e ordens de seu Sinh\u00f3, mas principalmente de sua Sinh\u00e1, cuja voz ressoa ao longo do poema. Ful\u00f4 \u00e9 retratada como uma “mucama”, escravizada negra, geralmente jovem, que ajudava nos servi\u00e7os caseiros.<\/p>\n
O poema constr\u00f3i a imagem de uma escrava que vai al\u00e9m das simples fun\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas; ela \u00e9 tamb\u00e9m a receptora das proje\u00e7\u00f5es e das fantasias sexuais de seus senhores, representando um objeto de desejo e de propriedade.<\/p>\n
A repeti\u00e7\u00e3o incessante do nome “Ful\u00f4”, quase como um refr\u00e3o, serve como uma esp\u00e9cie de mantra, estabelecendo a presen\u00e7a constante da escravizada dentro do ambiente familiar de seus senhores. Ful\u00f4 \u00e9 chamada para as mais diversas atividades: desde arrumar a cama at\u00e9 contar hist\u00f3rias para adormecer, um retrato da utiliza\u00e7\u00e3o integral da for\u00e7a de trabalho escravo.<\/p>\n
Surge, contudo, um detalhe ainda mais macabro na rela\u00e7\u00e3o escravo-senhor: acusada de roubo diversas vezes, ela ent\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o castigada, e a sensualidade de Ful\u00f4 desnuda-se para o Sinh\u00f4, provocando nele uma atra\u00e7\u00e3o. Esta \u00e9 uma alegoria poderosa sobre a cegueira moral do senhorio diante da beleza e da humanidade daqueles que eles oprimem.<\/p>\n
O poema termina com uma nova acusa\u00e7\u00e3o – “Cad\u00ea, cad\u00ea teu Sinh\u00f4 que Nosso Senhor me mandou? Ah! Foi voc\u00ea que roubou, foi voc\u00ea, negra Ful\u00f4<\/em>?”, sugerindo que ela roubou o bem mais precioso de Sinh\u00e1: o seu marido.<\/p>\n
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